Forums-viewtopic-Звезда бьет наборами!Запорожские козаки в 172 «Поле боя»

Да зачем злить народ,а Харон кажись в последний раз отписался недели две назад,может в командировку человек уехал.А вот интересный вопрос когда уже наконец у них картинка появится на набор с казачками?

Возможно но мы пока незнаем что там хотябы с наружи будет.

Цитата(в авторской орфографии): Как эллементы одежды из созданого Яворницким собрания, так и большинство его же авторских рисунков могут датироваться никак не ранее самого конца 18 века. Для реконструкции 17 века они не годятся.
Боле того, замечу что аутентичные татарские костюмы 17 века историкам пока не известны.

И что из этого следует? Аутентичные костюмы запорожских козаков также не дошли. Все ошибки Яворницкого известны наперечёт. Крой шапок в нац. костюмах также. Он иногда веками не меняется, только качество выделки и детали. Польская "рогатывка" встречается и в Италии и в Калмыкии, и в Германии. Условно "татарская" шапка, изображённая Репиным и на "танцующем козаке" и на портрете Давыдова, и на предположительно мазепинском сердюке нач ХУ111в. с которого Висковатов украинского козака свёл для "Описания.." один тип демонстрирует. В таком ключе вести обсуждение тоже не вижу смысла.

В дополнение о головных уборах запорожцев. Заведомо "буффонский" взгляд на вещи.

Везде, где баранья либо козья шкура была более доступным материалом, чем сукно. были распространены шапки типа папахи. Кроились они несколькими простейшими способами, которые рознятся между собой от Балкан до Персии и Курдистана количественным предпочтением, но не исключают присутствие нескольких типов в одном ареале. (То же самое можно отнести к буркам и "душегрейкам"). До самого недавнего времени чабаны в степной части Украины, в Карпатах и в Молдавии делали это таким же точно образом, как и их предки в ХУ11 веке. Мне доводилось держать в руках эти изделия и ничего более удобного и практичного в условиях жизни на границе с дикой природой представить себе нельзя. Если владелец такой папахи хотел подчеркнуть свою принадлежность к военному сословию он мог добавить к ней цветной шлык или заплату из ткани по собственному произволу. Склонность к такому портновскому творчеству при постоянных боевых действиях весьма сомнительна. Первоисточники отсутствуют. Колебания моды внутри такого произвола и их точные временнные рамки источники не донесли. Поэтому любое "наукообразие" в типизации будет всего лишь гипотезой. Миф о повальных "шлыках до сраки" происходит из того, что на войсковой печати вполне "жолнёрский" вид козака (который следует понимать как геральдическое изображение пехотинца с самопалом) дополнен шапкой с , по-видимому, высоким суконным верхом.

Более цивилизованная по отношению к "Дикому полю" Речь Посполитая предполагала присутствие в городах(и то не во всех) цеховых кравчих книг с выкройками. По образцу изделий, сшитых по этим книгам, одевались поселённые войска - реестровые козаки.

Насколько могут проиллюстрировать костюм запорожца современные реконструкции реестрового козака, выполненные на основе этих источников?

Very Happy

"ню-ню" - на выбор, целиком доверяю мнению более просвещённых любителей.

Похожи они были ровно настолько же, насколько казаки донские на городовых или московских стрельцов.

		Архивы сайта \| Наши форумы \| Поиск \| "Последнее на форуме"

"Поле боя" \| Каталог файлов \| Каталог ссылок \| Управление профилем